|
Действие может породить последствия.
И страх действовать – это естественный
инстинктивный страх перед негативными
последствиями, которые могут возникнуть
в результате действия. Мы можем действовать,
но если наше действие явилось результатом
размышлений, это означает, что мы
не вышли в действие спонтанно.
Истинное действие – это спонтанность,
это тотальный отклик, когда мы отвечаем
на ситуацию, не опираясь на ум, всей
своей тотальностью. Тогда это действие
является истинным, оно немедленно
завершается, не оставляя в нас психологических
следов, что говорит о нашей невинности
в жизни.
Нас учат: чтобы предпринять действие
- семь раз отмерь, один раз отрежь.
И прежде, чем совершить действие,
человек много раз отмеряет. Но, отмеряя
в своем мышлении, он тратит как раз
ту энергию, которая предназначена
для самого действия, поэтому в действии
этой энергии уже нет.
Из множества вариантов, которые приходят
человеку посредством мысли, он должен
будет выбрать один. Этот один вариант
он и воплотит в жизнь, совершив определенное
действие, но оно уже будет запоздалым,
оно не будет адекватным, потому что
совершено с опозданием, в отрыве от
ситуации. В итоге, человек совершает
действие, но остаются все остаточные
мысли – желания и варианты, которые
он обдумывал, собираясь действие предпринять.
Все это остается в человеке и уходит
в подсознание, порождая беспокойство
и недовольство. В дальнейшем человек
встречается с последствиями такого
действия, потому что, по сути, оно
не совершенно.
Отсюда страх действовать - когда
мы ищем опору в уме, у нас тут же
возникает сомнение, нужно выходить
в действие, а совершенное, безукоризненное
действие уходит безвозвратно, потому,
что действие – это действие, а не
мышление. Найдя опору в уме, мы впоследствии
сожалеем, потому что нас преследует
вторая, подавленная часть наших размышлений,
вариантов, идей, желаний.
Когда мы начинаем предполагать, то
посредством мысли отрываем ситуацию
от жизни и рассматриваем ее под микроскопом
нашего ума. То есть, мы сужаем ум
и наводим его на одну определенную
проблему. Рассматривая часть, мы избегаем
целого - суженный ум не в состоянии
его охватить.
Спонтанность – это действие, рожденное
из целого, это расширение ума, это
позволение течь нашей энергии свободно
и немедленно откликаться на ситуацию,
не опираясь на мышление, тогда действие
- завершено. А если мы размышляем,
исследуем ситуацию, положив под микроскоп
ума лишь частицу целого, пытаясь решить,
как мы будем действовать, то на такую
исследовательскую работу уходит львиная
доля энергии. И когда мы уже совершаем
действие, то в любом случае опаздываем
с ответом на возникшую ситуацию. И
ответ наш не может быть адекватен,
потому что своевременным и адекватным
ответом является спонтанный и тотальный
отклик без опоры на ум.
|
