Итак, как вы уже, наверно,  догадались, приход нового тысячелетия на Дону (тогда еще Танаисе) никто особенно не заметил. Никто не обратил внимания на сверкнувшую в темноте зимней промозглой ночи новую звезду, ознаменовавшую рождение в благополучном Назарете мальчика, которому суждено было сыграть значительную роль в драматическом театре, именуемом историей.

Да и само это рождение  случилось, скорее всего, вовсе не тогда.

Ирод Великий, как называют его историки, умер в апреле 4 года до Р.Х., что означает, что Спаситель родился 25 декабря 5 года до н.э. Просто начало эры было вычислено монахом-математиком Дионисием Малым неправильно. Не Христос родился ранее "Рождества Христова", а эра христианская реально "началась" раньше, чем рассчитал в 532 году великий математик.

Но, в свете последних геоклиматических исследований, можно предположить, что в ту ночь дул пронизывающий западный ветер, валил мокрый снег и, большинство населения, как в самом городе-государстве - Танаисе, так и в кочевых становищах было озабочено остро стоявшими в то время проблемами отопления жилищ и обеспечения сородичей продуктами  пропитания.

После развала скифского государства, приказало долго жить и одно из немногих достижений цивилизации того времени - денежная система. Монеты с ликами скифских царей стали нумизматической редкостью, а освободившуюся экономическую нишу вновь заняли бартер и система взаимозачетов.

Воды Меотийского озера, как и впадающего в него Дона еще не были отравлены промышленными отходами, потому по-прежнему изобиловали рыбой, что позволяло выживать в этих забытых богом краях в те нелегкие годы, когда риск местного земледелия не оправдывался в результате разгула стихий, нашествий саранчи или еще какой напасти. Жители греческого полиса проявляли незаурядное мужество, оставаясь порой один на один в окружении благородных рыцарей ножа и топора  конфедерации сарматских народов, когда те возвращались после очередной экспедиции "за зипунами".

Кстати, по одной из гипотез, основанной на Велесовой книге, в составе этого разноплеменного объединения могли быть и пращуры будущих русичей. По другой - Калевале - славянские племена обратились к цивилизованному образу жизни благодаря северным соседям - варягам.

Скорее всего здесь мы имеем историческое недоразумение, отразившееся впоследствии в гербе государства Российского - двуглавом орле, как символе раздвоении между востоком и западом, хотя правильнее говорить - между севером и югом. В варягах мы имеем Регнальда Русского, а на юге, в Урарту - царей династии Руса. Впрочем, как мы теперь знаем, переиначивать историю научились не сегодня, а переименовывать города и веси можно считать старинной традицией.

За трудностями быта незаметно летели годы, мужал мальчик из Назарета, крещенный именем Иисус. Вот уже и сам он читает лекции о новой системе мироздания молодым ученикам, среди которых для нас представляет интерес некий Андрей. И вот почему: самые древние свидетельства о проповеди святого апостола Андрея относятся к началу третьего века.

Одно принадлежит святому Ипполиту, епископу Портуенскому (ок. 222 г.), который в небольшом сочинении своем о дванадесяти апостолах говорит о святом апостоле Андрее следующее: "Андрей, после того как проповедовал скифам и фракийцам, потерпел крестную смерть в Патрасе Ахейском, будучи распят на древе масличном, где и погребен". Другое читаем у знаменитого Оригена (200-258): "Апостолы и ученики Господа и Спасителя нашего, рассеявшись по вселенной, проповедовали Евангелие, и именно: Фома получил в удел Парфию, Андрей - Скифию, Иоанну досталась Азия и проч."

В древних месяцесловах, или синаксарях, встречается под 20 числом января следующее краткое сказание о святых мучениках Енене, Нирине и Пине: "Эти святые были из Скифии, из северной страны, ученики святого апостола Андрея. Они учили о имени Христовом, и многих из варваров обратили к правой вере, и крестили. За то были взяты от князя варваров и много нудимы отвергнуться Христа и принесть жертву идолам, но не покорились. Стояла лютая зима, и все реки до того промерзли, что по льду ходили не только люди, но и кони, и волы. Князь велел поставить на льду большие деревья, как будто с самыми корнями, и к ним привязать святых. Когда взволновалась вода и, пробиваясь сквозь лед, мало-помалу дошла до шеи святых, они от великой лютости предали святые души свои Господу".

Нечего сказать - суровые были нравы. Но, с другой стороны, народная мудрость гласит:" В чужой монастырь со своим укладом не ходят". Тем не менее, из всего этого можно сделать вывод,что христианство было известно на Дону задолго до официального признания оного, как основопологающей религии древней Руси.

Ну да бог с ним, с христианством, тем более, что Иисуса-то к тому времени уже распяли. Стала забываться жестокая расправа римо-боспорских карателей над объявившим о своей независимости Танаисом.

Погода в начале тысячелетия в очередной раз испортилась. Засуха предыдущих столетий сменилась проливными дождями и продолжительными зимними снегопадами.

Из-за весенних разливов, "торговый центр" стал на 3-4 месяца уходить под воду, и для деловых поездок в Танаис аорсам (местное сарматское племя, дружественное могущественному клану аланов) приходилось использовать каюки и доисторические баржи. Ведь ширина реки в такое время время достигала 20 и более км! Торговая жизнь постепенно перемещается в Танаис и Пантикапей, а скифское поселение, ставшее впоследствии местом археологических открытий, оставляется жителями и после очередного потопа исчезает под слоем глины и ила.

Меняется и характер занятий местного населения. Кочевать становиться все труднее и основным источником существования становится производство пшеницы и ячменя, в значительной степени - на экспорт. Рападается на отдельные улусы неписанное братство кочевников.
Как уже было сказано, на нижнем Дону закрепляется племя аорсов.

После падения Понта на роль хозяина черноморских колоний начинает претендовать Рим.

Степь год от года заболачивалась и становилась трудно проходимой для кочевий.

В 90-х престол в Пантикапее занимает Савромат I. Из-за возросшей агрессивности лишенных привилегий скифов, новый царь вынужден регулярно подавлять восстания организованные "бывшими" - царственным окружением скифской элиты не желавшей мириться с со своим униженным положением, и, одновременно, укреплять северный форпост - Танаис, продолжавший выполнять роль перевалочной базы торговцев и путешественников.
 

А в это время что-то все-таки происходило! То ли магнитные бури какие, то ли "толчки" пассионарные. Неясно, но на севере и далеком востоке начали сгущаться тучи. Север нам, понятно, ближе, да и реки все оттуда текут, так что в 200-каком-то году "вдруг откуда не возьмись" выходят "из воды 33 богатыря и давай всех крушить". Так можно описать нашествие готов, спустившихся по весеннему разливу на своих лодьях по Днепру и отметивших начало своей экспансии разрушением столицы скифов - Неаполя, свидетельством чего являются археологические раскопки города, во время которых обнаружено несколько десятков костяков и отдельных черепов, захороненных без соблюдения обычных норм погребального обряда.

В одной из ям найдено 42 травмированных черепа. Не остановившись на достигнутом, они один за другим превращают в руины древние греческие полисы с тысячелетней историей! Вероятно очень большой избыток пассионарности заставлял готские банды с кровожадностью первобытных каннибалов гоняться за несчастными жителями мирных городов и селений с простой мыслью - убить. Вот после них действительно оставалась пустыня. Набеги кочевников выглядят как мелкий рэкет на фоне налета киллеров, получивших возможность испытать в деле новое оружие.
 

Начав свой путь в Скандинавии, предки викингов по Днепру выходят на берег Черного моря и с ходу захватывают Ольвию. Возможно, заключив своеобразный "пакт о ненападении", роксоланы и языги пропускают эту "пятую колонну" через свою территорию, полагая направить агрессию варваров в сторону контролируемых Римом и скифами городов причерноморья. Те, разрушают Ольвию, Неаполь, Херсонес и др, но не удовлетворившись содеянным, сравнивают с землей и города-полисы боспорского царства. Не имея опыта боевых действий с "мореходным" противником, сарматы не могут ничего им противопоставить и, через некоторое время, печальная участь постигает и Танаис. Попытки сармат выманить варваров на сушу не увенчались успехом, так как те, в свою очередь (и не без оснований!), боялись степи. Массированный морской десант. Так грустно закончилась почти тысячелетняя эпоха греко-скифо-сарматского сообщества.

Передовые отряды вначале шли разведчики

В год 248.
Король готов Острогота перешел Дунай. На средиземноморской арене появляется новая сила - спустившиеся из Скандинавии воинственные и пассионарные готы. Четырнадцать лет спустя мы видим их в Малой Азии, в Ефесе, куда они проникли на захваченных кораблях черноморского Боспорского флота. В 267 году они пройдут огнем и мечом всю Грецию и будут остановлены - на сто лет - императором Клавдием II (в битве при Ниссе, 269 г.) в самый канун уже подготовленного прорыва в Италию.

Крестились готы. В водоем до плеч
Они входили с видом обреченным.
   Но над собой они вздымали меч,
   Чтобы кулак остался не крещенным!

В следующем, 393 году, в последний раз праздновали Олимпийские игры.

В год 400.
Винитарий, король остроготов (восточных готов, попавших, после гибели Германариха, в вассальную   зависимость от гуннов), с целью поддержать и реабилитировать ратную славу предков, "двинул войско в пределы антов"   (так назывался союз восточно-славянских племен). "И когда подошел к ним, - пишет историк Иордан в книге  "Деяния готов" , - был побежден в первом сражении, но затем повел себя более храбро и короля их по имени Бож с сыновьями его и   70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных".
 

           Неизвестный автор V века, оплакивая гибель старого мира, в
           отчаянии написал: "Меч, огонь, голод - все бичи за раз губят
           род человеческий. На земле исчез мир; настал общий конец".
 
 
 
 

В год 444.
В ставке гуннов, в Венгрии, в районе известного своими винами Токая, Аттила убивает своего брата-соправителя Бледу и становится единственным повелителем самой большой и влиятельной из варварских кочевых орд. "Помыслы Аттилы обращены были на опустошение мира", - свидетельствует историк Иордан. И это не было преувеличением. Год спустя Аттила будет убит в постели своей наложницей - по одному преданию, бургундкой, по другим данным, славянкой.

В год 527,
1 апреля, в Чистый Четверг. В Константинополе соправителями императора Юстина, неграмотного семидесятилетнего старца, провозглашены Юстиниан, славянин, крестьянин по происхождению, и его жена Феодора, бывшая циркачка, гетера и "стриптизерка". Через четыре месяца Юстин умер, началась "эпоха Юстиниана" - величайшего из властителей Византийской Империи.

В год 548.
В Константинополе умерла императрица Феодора, жена и соратница Юстиниана. Прокопий Кесарийский пишет первые главы своей "Тайной Истории". Феодора известна не только своим сомнительным прошлым, но и государственной мудростью в бытность императрицей. Юстиниан все прощал ей: в трудный час восстания "Ника" в Константинополе (532 год) именно Феодора своей решительностью переломила ситуацию, спасла его от поражения и позора. "Царская власть - лучший погребальный саван", - такими словами окончила она свою речь, вдохновляя мужа и окружающих на подавление мятежа.
В год 542. Гибель в битве при реке Камблан (ныне река Камел на полуострове Корнуолл) короля Артура - полулегендарного вождя, возглавившего сопротивление местных кельтов (бриттов) германскому (англо-саксонскому) вторжению.
 

В год 619.
В Константинополе византийский двор и правительство торжественно принимают посольство "гуннов" (точнее, оногуров, народа западно-сибирского происхождения, предков болгар) во главе с их правителем Органом и его племянником Ковритом, который станет позже основателем собственного государства. Гостей в столице крестили, император стал крестным отцом "гуннского вождя".
 
 
В год 623.
Нападение славян на остров Крит - самое "южное" из военных "приключений" славянских племен в Греции и на Средиземном море.

В год 626.
Объединенные полчища аваров и славян осаждают Константинополь. Это была одна из самых знаменитых осад в истории Царствующего Града. Авары, народ неизвестного происхождения и языка, создавшие на рубеже VII столетия огромное государство (Аварский Каганат), простиравшееся от Балтики до Адриатики и от Эльбы до Днепра, известны русской летописи под именем обров. Нестор Летописец пишет в "Повести временных лет": "Были в те времена и обры, воевали с цесарем Ираклием и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов - также славян и творили насилие женщинам дулебским: так что когда обрин хотел куда-нибудь ехать, то не позволял запрячь коня или вола, но
приказывал впрячь в телегу трех или четырех женщин, и везти обрина, и так мучали дулебов". (Дулебы - одно из распространенных самоназваний славян, отразившееся в топонимике, - от сербской реки Дулибы до Новгородской Тулебли и от чешских Дудлебов до московского Жулебина). Историки считают, что почти вся балканская эпопея славян, приведшая к их временному, но полному господству на Балканах и в Греции, от Дуная от Крита, объяснялась давлением аваров, теснивших их с обжитой дунайской прародины. Разумеется, славяне, известные как храбрые воины, привлекались аварами и к совместным военным походам. Так или иначе, в 626 году под стенами Константинополя "мучители" и "мучимые" выступали единым фронтом против византийцев.

Царьград, разумеется, не был взят. По церковному верованию, прежде всего заступничеством Божией матери, которой - еще со
времен равноапостольного Константина - был посвящен город. В память освобождения города от осады патриархом Сергием был
сложен "Акафист Божией Матери" - большая благодарственная поэма, воспевающая Пресвятую Деву как Защитницу города и всего
православного народа.

В год 627.
Возникновение в Центральной Европе (в районе современной Чехии) славянского государства Само.

Император Ираклий в целях успешной борьбы с аварами решил ослабить их, поддержав зарождающуюся славянскую
государственность. Само был по происхождению франкским купцом, но, долго прожив среди славян, облеченный их любовью и
полным доверием, он решил возглавить восстание "примученных дулебов" против их угнетателей - аваров (623 - 625 гг).

Объединив славянские племена, он добился их освобождения от аварского ига и создал собственное королевство - первое в
истории самостоятельное государство славян. По свидетельству хрониста Фредерагда, Само царствовал 35 лет и имел от 12
своих жен 22 сына и 15 дочерей. Активная внешняя политика неизбежно вела его к контактам с Франкским королевством,
объединенным к тому времени под властью короля Дагоберта. Последний отклонил предложенный Само союз - и был наказан за
этой жестоким разгромом франкских войск.

В год 642.
Умер хан оногуров (болгар) Куврат. Вскоре распалась под ударами шедших с Нижней Волги хазар и созданная им "Великая Болгария", первая в истории держава этого имени, простиравшая свои, не очень отчетливые, впрочем, границы от Северного Кавказа до Дона и Днепра, находившаяся в союзнических отношениях с Византией (вспомним, что Куврат принял крещение в Царьграде в 619 году) и служившая заслоном Империи в Причерноморье от новых полчищ азиатских кочевников. Но начало болгарской государственности было положено. Не пройдет и трех десятилетий - и сын Куврата, хан Аспарух, приведет болгар к их современному географическому "местожительству".

700 год
В тот же год. В Равенне (Италия) неизвестным автором (он так и именуется в литературе: Равеннский Аноним) создан так
называемый "Равеннский Географ" - большое географическое сочинение на латинском языке, описывающее все страны известной
тогда итальянцам ойкумены. Мир поделен Анонимом на 24 "часа", центр этого своеобразного "циферблата" находится естественно
на родине автора, в Равенне. "В шестом часе ночи (т.е. в шестом секторе северного полушария. - Н.Л.) находится страна
скифов, откуда вышел род славян; позади нее находится океан, недоступный для судоходства".

год 732.
Арабские войска взяли Дербент. 14 тысяч сирийских арабов было оставлено здесь для гарнизонной службы. Взятие Дербента, всегда считавшегося "воротами Кавказа", стало результатом войны
между арабами и хазарами, начавшейся еще в 726 году. Полководцы ислама, испытывавшего в тот период мощный пассионарный подъем, рвались к Востоку и Западу. В 733 году энергичный и способный арабский военачальник Марван (впоследствии он станет халифом) назначен наместником Армении и Азербайджана. Византия пыталась использовать для восстановления геополитического равновесия степную "империю хазар": хазары не пускали арабов к Азовскому морю и Волге, арабы не пускали не менее хищных хазар в христианские земли Закавказья и Передней Азии.

Тот же год.
Арабские войска под командованием вышеупомянутого Марвана, далеко прорвавшись в пределы Хазарского каганата,
вторгаются в бассейн реки Дон. Более 20 тысяч семей живших там славян было угнано в плен и переселено насильственно в
Сирию - на границы Халифата с Византией. Пройдет 100 лет - и первая миссионерская поездка святого Кирилла Философа
состоится именно к ним, этим "арабским" славянам.

В год 739.
Этим годом датирует известный русский историк Г.В.Вернадский первое появление варягов-скандинавов в Приазовье.
"Путь из Варяг в Хазары" исторически предваряет проложенный викингами позже "Путь из Варяг в Греки".

В год 740.
Обращение хазарского кагана и правящей верхушки каганата в иудаизм. Одним из факторов наступления чуждой коренному тюркскому населению религии историки считают массовое переселение хорезмских евреев из Хорезма в Хазарию в связи с падением Западно-Тюркского Каганата (в 739 году). Сам хазарский каган пытался представить свое "обращение" как результат типичного для средневековой религиозной культуры "богословского диспута". Он обращался даже в Константинополь с просьбой прислать ему христианского миссионера. Реально, по местному преданию, дело свелось к следующей хитроумной комбинации.

...Каган пригласил к себе православного проповедника и спросил: "Что с вашей, христианской точки зрения, лучше - иудаизм или ислам?". - "Иудаизм", - простодушно ответил православный богослов, имея в виду, что Ветхий Завет входит у христиан в канон Священного Писания. Тогда каган пригласил, отдельно, мусульманского проповедника и задал аналогичный вопрос. "Что для вас, магометан, ближе и лучше - иудаизм или христианство?" - "Иудаизм, - ответил мусульманин. - Иудейские пророки почитаются и нами, мы - потомки Авраама, а с христианами постоянно воюем".

Тогда каган сказал: "Таким образом, и христиане, и мусульмане считают, что лучше всего иудаизм". И сделал обрезание.
 
 

Остров этот давно уже был описан любознательными арабами -- путешественниками, историками и географами. Описание его дошло
до нас, в частности, в книге "Дорогие ценности" (903 или 923 годы; запечатленные в ней события ученые относят к 870-м
примерно годам) Абу Али Ахмеда ибн Омара Ибн Русте:

"Что же касается ар-Руссийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на коем они (имеются в виду русы. --
А.Ш.) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр, так что стоит человеку ступить ногой
на землю, как она трясется из-за обилия в ней влаги.

У них есть царь, называемый Хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в
плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают...

Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян... Единственное их занятие -- торговля соболями,
белками и прочими мехами... У них много поселений, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, с чужеземцами, которые
ищут у них прокровительства, обращаются хорошо, как и с теми, кто часто у них бывает..." 5 [5 Цит. по: Новосельцев А.П.
Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-XI вв. // Древнерусское государство и его международное значение М.,
1965. С. 397-398.]

А вот -- еще одна характеристика русов из книги "Природа сельджуков" Тахира ал-Марвази Шараф аз-Замана:

"...И они народ сильный и могучий, и ходят в дальние места с целью набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское
море (на Каспий. -- А.Ш.), нападают на их корабли и захватывают товар. Храбрость и мужество их хорошо известны, так что
один из них равноценен многим из других народов. Если бы у них были лошади и они были наездниками, то они были бы
страшнейшим бичом для человечества
 

Почему-то Истахри и другие восточные географы делили хазар на два разряда: смуглых[21],
черноволосых и "белых, красивых, совершенных по внешнему виду"

Прокопий говорит, что на берегах Азовского моря живут утургуры, а пространство дальше от них к северу занимают
бесчисленные народы антов.

Нравами венеды показались Тациту похожи на сарматов, но когда он
вгляделся внимательнее в их быт, то нашелся принужденным сказать, что скорее их следует отнести к племенам европейским:
они, говорит Тацит, строят дома, носят щиты и сражаются пеши, - все это совершенно отлично от сарматов, живущих в кибитке
и на лошади.
Похожая участь постигает в 79 году и италийский город Помпеи, которые, если вы еще не догадались, тонет в море раскаленной лавы и пепла взорвавшегося Везувия.
На V столетие указывает и язык инков. Он уже не чисто скандинавский или саксонский, но еще не древнеанглийский.
 

---
В пользу V века говорят еще два важных обстоятельства. Первое: инки не успели перейти на латинский алфавит и, видимо,
пользовались древнегерманским руническим письмом (согласно недавним сообщениям, рунические надписи найдены в устье реки
Параны). Второе: инкское язычество успело испытать на себе влияние христианства, на счет которого можно отнести замену
германского бога-громовика Тора библейским пророком Ильей (Ильа - буквально Молния - имя инкского бога-громовика) и
вошедшие в предания инков библейские истории, о которых глухо упоминает Вега: ?И в других местах той или иной легенды
[испанцы] хотят видеть сходство со святейшей историей, на которую, как им кажется, они похожи?.